érdekes

A Szent Patrik nap valódi története

Amikor a Szent Patrik napjára gondolsz, valószínűleg zöld sörre gondolsz, üveglövedékről írtál, amelyek azt mondják: „Kiss Me Ír vagyok”, és mindenki arról beszél, hogy hirtelen íriek. Minden rendben és jó, de fogadok, hogy nem sokat tudsz az ünnep eredetéről vagy annak a szentnek, amelyet ünnepel. Nos, vegye le azt a hülye kalapot, egy pillanatra hagyja abba a beszélgetést, mint egy manó, és nevelje fel magát egy mosdóval.

Írország védőszentjének tartott Szent Patrick valójában Banna Venta Berniae városában született, egy római brit városban, valamikor az AD 300-as évek végén. Így van, Patrick nem volt ír. És a neve sem Patrick volt - Maewyn Succat volt, de nem törődött vele, ezért úgy döntött, hogy Patricius néven ismert. Valójában egész életében sok szörnyeteg volt: sokan Magonusnak, másoknak Succetusnak, másoknak pedig Cothirthiacusnak ismerték őt. De csak Patricknek hívjuk, mivel mindenki más teszi. Van egy szép gyűrűje hozzá ...

Apja, Calpurnius, diakónikus volt a korai keresztény egyházban, de Patrick nem volt nagy hívő. Csak azért, mert 16 éves korában elfogták az ír kalózok, és hat évig pásztorként rabszolgává tették a kereszténységre való áttérést. Míg az északkeleti Írországban Patrick megtanulta az ír nyelvet és kultúrát, mielőtt megpróbált visszatérni Nagy-Britanniába. De Patrick nem volt túl jó menekülni látszólag, mert újra elfogták. Ezúttal a franciák. Franciaországban tartották, ahol mindent megtudott a szerzetességről, mielőtt elengedték, és haza küldték Nagy-Britanniába, ahol húszas éveiben folytatta a kereszténység tanulmányozását. Végül Patrick azt állította, hogy látomásával azt mondta neki, hogy hozza a kereszténységet az ír néphez, akik abban az időben túlnyomórészt pogányok és druidák voltak, így Patrick visszatért Írországba, és magával hozott egy nagy zsákot a kereszténységről.

Amikor Patrick visszatért Írországba, prédikációs módszereit nem fogadták örömmel, ezért el kellett indulnia és partra szállnia néhány part menti kis szigeten. Ott elkezdett követõket szerezni, és végül a szárazföldre költözött, hogy sok éven át terjessze a keresztény ideológiákat Írországban. Ezalatt az idő alatt Patrick keresztelkedett több ezer emberrel (néhányuk szerint 100 000-et), új papokat kineveztek, apácákra vezette a nőket, megváltoztatta a régió királyainak fiait és segített több mint 300 egyház megalakításában.

A folklór arról is beszélik, hogy Patrick elűzte az összes kígyót Írországból, de bármennyire báránynak is hangzik, a szigeten valójában soha nem volt kígyó. Béna, tudom. De Patrick lehet az, aki felelős a lóherét népszerűsítéséért, vagy hogy a háromlevelű növény ma mindenütt vakolt lesz. A legenda szerint Patrick arra használta, hogy az íroknak megtanítsa a keresztény Szentháromság fogalmát. Nekik már volt hármas istenségeik, és nagyon magasra értékelték a hármas számot, tehát Patrick a lóherét használta, hogy nagy segítséget nyert neki az Ír ellen.

Manapság Patricius ismert Szent Patriknak. Noha a katolikus egyház műszakilag nem szenvedett szentje, az egész keresztény világban tiszteletben tartja. De miért az ünnep? Miért mindig március 17-én? Mi van a zöldvel? És miért gondolunk egy nem ír, nem kígyóos varázslóra Írország szimbólumaként?

A Szent Paddy-nap a 17. században vallásos ünnepként kezdődött, hogy megemlékezzen Szent Patrik életéről és a kereszténység érkezéséről Írországban. Ez a „ünnepnap” mindig Patrick halálának évfordulóján történt, amelyet úgy véltek, hogy Kr. E. 461. március 17-én volt. A 18. század elején az ír bevándorlók átvitték a hagyományt az amerikai gyarmatokba, és éppen ott kezdte el Szent Patrick az ír örökség és kultúra szimbólumává válni. Ahogy egyre több ír jött át az Atlanti-óceánon, az ünnep ünnepe lassan népszerűvé vált. Valójában az első Szent Patrik-napi felvonulást 1737-ben Bostonban tartották.

A 19. század közepére az Egyesült Államokban nagyszámú ír bevándorló érkezett, akik meg akarták menekülni a nagy éhínségtől. Ez a viszonylag kisléptékű ünnepi ünnepséget teljes körű ünnepévé változtatta meg, amelyben az emberek szeretnének részt venni abban, hogy ír vagy sem. 1903-ban a ünnepi nap nemzeti ünnepévé vált Írországban, és idővel átalakult a mai Szent Patrik-napnak. Az ünnepet azóta az egész világon megünnepelték az Egyesült Államok, Nagy-Britannia, Kanada, Argentína, Ausztrália, Új-Zéland, Svájc, Oroszország és még Ázsia egész területén. Amint történik, a Szent Paddy-nap annyira népszerű, hogy azt gondolják, hogy több országban ünnepelik, mint bármely más nemzeti fesztiválon. Amióta meglehetősen hideg nap volt a misere való felvonulás, a felvonulás megfigyelése és a családdal kiadós étkezés fogyasztása, a világ legnagyobb pártjává vált.

Ha azon kíváncsi vagy, hogy miért visel zöldöket most, többet jelent, mint az ujjak szorításával szembeni védelmet. Ez az ír lázadásig nyúlik vissza, amikor az ír katonák zöld ruhát viseltek, miközben a brit vörös védjegye ellen harcoltak. Addig a Szent Patrikhoz és a Feast Day-hez kapcsolódó szín valójában kék volt. Az énekes katonák az 1798-as háború alatt énekeltek: „A zöld viselése” mindezt megváltoztatta, és zöldre változtatta, a lóhere színét, Írország fő színét. Ettől kezdve az emberek szolidaritásban zöld színűek voltak a Szent Patrik napján. És amikor Chicago 1962-ben először zölden festette a folyóikat, a zöld színű ruhák viselése és díszítése a popkultúra részévé vált. Most már szokás, hogy március közepén dobja ki a legjobb zöldeit.

Oké, akkor miért isznak? Ez részben történelmi subtext, részben a reklámnak megbukkan, részben a sztereotípia. Eredetileg a Szent Patrik napja vagy a lakoma napja eltörölték a nagyböjtre vonatkozó korlátozásokat a napra, amely a keresztényeknek lélegzetet adott, amikor a húsvét felé indultak. Alapvetően egy olyan nap volt, amikor annyit enni és inni, amennyit csak szeretsz, az ünneplésre, tehát a hagyományos ír étel a szalonna és a káposzta. A whisky és a sör bemerülése azonban nem része az egyenletnek. Valójában az Írország kocsmáit a törvény kényszerítette arra, hogy a 20. század végéig bezárjon az ünnepre, és a Szent Patrik napján az alkoholfogyasztást az 1970-es évek végéig komolyan ráncolta.

Aztán a nyolcvanas években a Budweiser óriási marketingje meggyőzte a szomjas kinyilatkoztatókat, hogy a sörfogyasztás és a Szent Patrik napja ugyanaz. A többi részeg történelem, úgy tűnik, hogy senki sem emlékszik rá, mivel mindezt a fejünkben felváltotta az idézetek. Hasonlóan a Cinco de Mayo-hoz, sokan ma is az üdülést ürügyként használják az ital elfogyasztására, ami előmozdítja a negatív sztereotípiákat azáltal, hogy tévesen társítja az elpazarlás tényét az ír kultúrával. De legalább most büszkeséggel vethet egy sor Guinness-édet, mert ismered az igazi történetet. Slainte!