hasznos cikkek

Hét Zen-történet, amelyek megnyithatják az elmédet

A Zen mesterek évszázadok óta használnak történeteket és koánokat, vagy paradox rejtvényeket, hogy segítsék a hallgatókat valódi természetük felismerésében. Ezek a történetek gyakran rejtélyesek és értelmetlennek tűnnek, de gondolkodjanak el magadban, és bölcsebbnek és öntudatosabbnak tűnhetnek. Íme hét kedvenc Zen-történetünk.

Nem próbáljuk megmagyarázni a történeteket, mert ennek nem lenne lényeg: A történetek maguk a tapasztalatok. Csak te tudtok meditálni rájuk, hogy megismerjék bennük lévő betekintést. Ahogy Paul Reps és Nyogen Senzaki írták, amelyekből az alábbi történetek sokasága összeállítva:

A zennek sok jelentése van, egyikük sem teljesen meghatározható. Ha meghatározásra kerülnek, akkor nem Zen.

Vagy amint Mumon bevezetőjében írta, a tizenharmadik századi Zen koans gyűjtemény:

Még az ilyen szavak olyanok, mint egy hullámok emelése a széltelen tengeren, vagy egy műtét végrehajtása az egészséges testnél. Ha az egyik ragaszkodik ahhoz, amit mások mondtak, és megpróbálja magyarázattal megérteni a Zen-t, olyan, mint egy unoka, aki azt gondolja, hogy meg tudja verni a holdot egy pólussal, vagy megkarcolhatja a viszkető lábát a cipő kívülről. Végül is lehetetlen.

További beszéd nélkül gyere vissza magának.

Harminc év

Ennek a történetnek a variációja Banzo kardjának ízléseként is ismert. Úgy gondoltuk, hogy ez tökéletes a Goldavelez.com webhelyhez:

Egy ember elment egy zen-mesterhez, és azt kérdezte: "Ha nagyon keményen dolgozom, akkor milyen gyorsan tudok megvilágosodni?"

A zen-mester fel-le nézte és azt mondta: - Tíz év.

A fickó azt mondta: "Nem, figyelj, azt gondolom, hogy mennyi ideig dolgozom rajta?"

A Zen mester elvágta. "Sajnálom. Tévesen ítéltem meg. Húsz év."

- Várj! - mondta a fiatalember: - Nem érted! I'm-”

- Harminc év - mondta a zen-mester

Muddy Road

Tanzan és Ekido egyszer együtt mentek sáros úton. Még heves esőzés esett.

Egy kanyar körül jártak, és egy selymes kimonóban és szárnyban levő kedves lányokkal találkoztak, akik nem tudtak átmenni az útkereszteződésen.

- Gyere, lány - mondta egyszerre Tanzan. A karjaiban felemelte a férfit a sáron.

Ekido addig nem beszélt, amíg el nem érkeztek egy házba. Akkor már nem tudta visszatartani magát. „Mi szerzetesek nem megyünk nők közelében - mondta Tanzan -, főleg nem fiatalok és kedvesek. Ez veszélyes. Miért tetted ezt?"

- Ott hagytam a lányt - mondta Tanzan. - Még mindig viszed?

Az első elv

Amikor az ember a kiotói Obaku templomba megy, azt látja, hogy a kapu fölé van faragva: „Az első elv”.

A betűk szokatlanul nagyok, és azok, akik a kalligráfiát értékelik, mindig csodálják őket, mint remekmű. Kosen kétszáz évvel ezelőtt rajzolta őket.

Amikor a mester rajzolta őket, akkor papíron is megtette, amiből a munkások nagyobb fafaragást készítettek. Ahogy Kosen felvázolta a leveleket, egy merész tanuló volt vele, aki több liter tintát készített a kalligráfia számára, és aki soha nem kritizálta mester munkáját.

- Ez nem jó - mondta az első erőfeszítés után Kosen-nak.

- Hogy van ez?

"Szegény. Rosszabb, mint korábban ”- mondta ki a tanuló.

Kosen türelmesen írt egy lapot a másik után, amíg nyolcvannégy első alapelvet felhalmoztak, még mindig a tanuló jóváhagyása nélkül.

Aztán, amikor a fiatalember néhány pillanatig kilépett, Kosen azt gondolta: „Most esélyem van arra, hogy elmenekülje a szeme alól”, és sietve írt, figyelmen kívül hagyva az elméjét. - Az első alapelv.

- Mestermű - mondta ki a tanuló.

Az igazi csoda

Amikor Bankei a Ryumon templomában prédikált, egy shinshu pap, aki a Szeretet Buddha nevének megismételésével hitte az üdvösséget, féltékeny volt a nagyközönségére, és vitát akart vele.

Bankei egy beszélgetés közepén volt, amikor a pap megjelent, de a fickó olyan zavart tett, hogy Bankei abbahagyta beszélgetését és felvette a zajt.

A szekta alapítójának - dicsekedött a pap - olyan csodálatos hatalommal bírt, hogy a kezében a kefét a folyó egyik partján tartotta, kísérője a másik parton papírt tartott, a tanár pedig a szent nevet írta. Amida felől a levegőben. Meg tudsz csinálni egy csodálatos dolgot?

Bankei könnyedén válaszolt: - Talán a róka képes elvégezni ezt a trükköt, de ez nem Zen módja. A csodám az, hogy amikor éhesnek élek, és amikor szomjas vagyok, iszom. ”

Semmi sem létezik

Yamaoka Tesshu, mint a Zen fiatal tanulója, egy mestert vett fel a másik után. Felszólította Dokuont a Shokoku-ról.

A vágyait megmutatni az elért eredményeiről azt mondta: „Végül is az elme, a Buddha és az érző lények nem léteznek. A jelenségek valódi természete az üresség. Nincs megvalósítás, nincs megtévesztés, nincs bölcs, nincs középszerűség. Nincs adás, és semmit sem kell kapni. "

Dokuon, aki csendben dohányzott, nem szólt semmit. Hirtelen ütött Yamaokát bambuszcsőjével. Ez nagyon megdühítette a fiatalokat.

- Ha nem létezik semmi - kérdezte Dokuon -, honnan származott ez a harag?

Joshu mosogatja a tálat

Egy szerzetes azt mondta Joshunak: „Most beléptem ebbe a kolostorba. Könyörgöm, hogy tanítson nekem. ”Joshu megkérdezte:„ Megetted már a rizskásadat? ”A szerzetes azt válaszolta:„ Én is. ”„ Akkor ”- mondta Joshu -„ Menj és mossa meg a tálod ”.

Abban a pillanatban a szerzetes megvilágosodott.

Mosoly az életében

Soha nem ismert, hogy Mokugen mosolyog, amíg a föld utolsó napjáig nem volt. Amikor elmúlt az ideje, azt mondta hűségesének: „Több mint tíz évig tanultál velem. Mutasd meg a Zen valódi értelmezését. Aki ezt világosan kifejezi, az utódom lesz, és megkapja a köntösem és a tálomat. ”

Mindenki figyelte Mokugen súlyos arcát, de senki sem válaszolt.

Encho, a tanítvány, aki már hosszú ideje volt a tanárával, az ágy mellett mozogott. Néhány hüvelyk előrenyomta a gyógyszerpoharat. Ez volt a válasz a parancsra.

A tanár arca még súlyosabb lett. - Ez minden, amit értesz? - kérdezte.

Encho kinyújtotta a kezét, és visszatette a poharat.

Szép mosoly mosolygott át a Mokugen jellemzőire. - Te gazember - mondta Enchónak. „Tíz éve velem dolgozott, és még nem látta az egész testem. Fogd a köpenyt és a tálot. Nektek tartoznak.

A fenti történetek némelyike ​​rejtélyesnek tűnhet, de ez is a lényeg része. A Zen nem logikáról vagy szavakról szól, hanem a lelki állapotáról. Erre nehéz volt megállni hétnél (de a „hét” és a „zen” rím). További olvasáshoz olvassa el a 101 Zen Stories-t, amely magában foglalja a The Blue Cliffs Records (PDF) fájlt és a Zen buddhizmus forrásának ezt a gyűjteményét a Sacred Texts-ben. És ossza meg velünk a kedvenceit a megjegyzésekben.

Nyisd ki